เมื่อไม่นานมานี้ นักเขียน Auron MacIntyre ตั้งข้อสังเกต อย่างชาญฉลาดว่า : “พฤติกรรมทางเพศที่ดีต่อสุขภาพมีความก้าวหน้าเป็นระยะๆ และพวกเขาทำราวกับว่าพวกเขาได้ค้นพบแอตแลนติส” นักเขียนในหนังสือพิมพ์ชั้นนำของประเทศดูเหมือนจะมุ่งมั่นที่จะทำให้ทวีตของเขาเป็นประเด็น แต่โครงการปรับรื้อระบบใหม่ในเรื่องเพศของมนุษย์จะไม่มีทางสำเร็จจนกว่าเราทุกคนจะยอมรับว่าเรื่องเพศที่ดีต่อสุขภาพนั้นต้องการและได้รับการคุ้มครองโดยข้อผูกมัดในชีวิตสมรส
ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา เราได้รับการปฏิบัติต่อบทความใน Vice
ที่ยกย่องคุณงามความดีของสิ่งที่เรียกว่า “การมีคู่ครองคนเดียวแบบสุดโต่ง” (ไม่ใช่สิ่งที่ดูเหมือน) และทั้งหนังสือและหลายคอลัมน์จากChristine Emba ของ The Washington Post ที่เรียกร้องให้มีจริยธรรมทางเพศว่า เกินความยินยอม เมื่อสัปดาห์ที่แล้วหนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์แสดงความคิดเห็นอย่างจริงจังโดย Emma Campว่าเหตุใดการยินยอมจึงดูเหมือนจะไม่ขัดขวางคู่นอนที่มีเพศสัมพันธ์แบบไม่เป็นทางการ (โดยเฉพาะผู้หญิง) จากความรู้สึก “แย่” ในภายหลัง
ในแง่หนึ่ง เป็นเรื่องดีที่ได้เห็นเสียงกระแสหลักตั้งคำถามถึงภูมิปัญญาที่เป็นที่ยอมรับว่าทุกอย่างเป็นเรื่องทางเพศ ตราบใดที่คุณไม่กระทำการข่มขืน เป็นเวลาหลายปีที่ “ความยินยอมพร้อมใจที่กระตือรือร้น” เป็นมาตรฐานทองคำในการปฐมนิเทศนักศึกษาใหม่ ซึ่งถูกตราหน้าว่าเป็นเครื่องรางของขลังเพื่อต่อต้านข้อกล่าวหาข่มขืนในมหาวิทยาลัยที่ออกอาละวาด จริยธรรมแบบลดขนาดนี้ทำให้ผู้หญิงรู้สึกเสื่อมเสีย ถูกเอาเปรียบ และถูกกดดันให้กระทำการและเผชิญหน้าที่พวกเขาต้องการหลีกเลี่ยง เสียงที่เปล่งออกมามากขึ้นกำลังตระหนักว่าเพียงเพราะการกระทำเหล่านี้ได้รับความยินยอมในทางเทคนิคไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีสุขภาพดีหรือทำให้ผู้คนมีความสุข
ในทางกลับกัน นักเขียนเหล่านี้ส่วนใหญ่พยายามที่จะกอบกู้เรื่องเพศที่ไม่เป็นทางการ เพราะไม่เพียงแต่เป็นทางเลือกทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นทางเลือกที่อาจดูมีเกียรติอีกด้วย ตัวอย่างเช่น เอ็มบาหยุดเรียกร้องความบริสุทธิ์ทางเพศของคริสเตียน และดูเหมือนว่าเราจะจินตนาการว่าเราสามารถ “แสวงหาความสุข” กับคู่นอนที่เราไม่ได้ตั้งใจจะทำ ในทำนองเดียวกัน แคมป์ซึ่งยื่นฟ้องต่อ “การตรวจสอบกล่องความยินยอม” ได้อย่างน่าชื่นชมเสนอทางเลือกของเธอด้วยชุดคำพูดซ้ำซากคลุมเครือเกี่ยวกับ “หน้าที่” “ความไว้วางใจ” และ “การให้คุณค่าซึ่งกันและกันในฐานะคนที่เท่าเทียมกัน”:
“ เพศศึกษาควรเริ่มต้นจากการยืนยันว่าแต่ละคนสมควรมีเพศสัมพันธ์
ที่น่าพึงพอใจและให้เกียรติซึ่งกันและกัน ไม่ใช่เพศที่ยินยอมพร้อมใจ ในทางกลับกัน ควรสอนนักเรียนให้รู้จักคิดด้วยตนเองเกี่ยวกับความปรารถนาของตน และพูดคุยอย่างเปิดเผยกับคู่ของตนเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นโดยไม่ต้องละอายใจ”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิธีแก้ไขความกลวงเปล่าของจริยธรรมการยินยอมคือการรู้ว่าคุณต้องการอะไรบนเตียงและมีความกล้าที่จะบอกคู่ของคุณ (ไม่ว่าจะเป็นใครก็ตาม) แก้ไขปัญหา!
เมื่อชายและหญิงมารวมกันทางร่างกาย มีความหมายในตัวอยู่ในอ้อมกอดของพวกเขา ร่างกายเต็มไปด้วยความสำคัญทางศีลธรรม
ความจริงที่นักเขียนเหล่านี้เกือบจะยอมรับอย่างน่าหงุดหงิดก่อนที่พวกเขาจะสับสนก็คือไม่มีสิ่งที่เรียกว่าเรื่องเพศอย่างไม่เป็นทางการ เมื่อชายและหญิงมารวมกันทางร่างกาย มีความหมายในตัวอยู่ในอ้อมกอดของพวกเขา ร่างกายเต็มไปด้วยความสำคัญทางศีลธรรม ไม่ว่าคำพูดและความตั้งใจของพวกเขาจะเป็นเช่นไร ร่างกายของพวกเขาก็ตะโกนทุกสัมผัสว่า “ฉันเป็นของคุณ และคุณเป็นของฉันโดยสมบูรณ์และไม่มีข้อแม้!”
การให้ตนเองซึ่งกันและกันนี้ไม่ใช่สิ่งที่เราจะควบคุมหรือจำกัดไว้ได้ มันถูกถ่ายทอดโดยอัตโนมัติในการแสดง ซึ่งเป็นสัญญาแห่งพันธสัญญาที่โจเอล คลาร์กสันเขียนไว้ในSensing Godว่า “แสดงออกถึงการหลอมรวมกันที่ลึกลับและลึกลับของคนสองคน”
“ความรุ่งโรจน์ของเซ็กส์ไม่ได้หมายถึงจะพบได้ในประสบการณ์ส่วนบุคคลของแต่ละคน แต่ควรพบในความสุขที่มาจากการมีส่วนร่วมและมีส่วนร่วมซึ่งกันและกัน … การอยู่ร่วมกันของของขวัญทางเพศหมายความว่าการได้รับของขวัญที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ของอีกฝ่ายหนึ่งนั้น จำเป็นต้องได้รับของขวัญของตนเองอย่างเต็มที่และครบถ้วนเป็นการตอบแทน”
การมีเพศสัมพันธ์แบบไม่เป็นทางการ—หรือการมีเพศสัมพันธ์แบบใดก็ตามที่ไม่ได้มาพร้อมกับคำมั่นสัญญาว่าจะซื่อสัตย์ตลอดชีวิต—กำหนดวันหมดอายุของของขวัญชิ้นนั้น มันบอกว่า “ฉันต้องการคุณตราบเท่าที่คุณสามารถสนองความต้องการของฉันได้ แต่หลังจากนั้นฉันก็ไม่ต้องการทำอะไรกับคุณอีก ฉันต้องการความเป็นมนุษย์ของคุณมากเท่าที่ฉันต้องการ และเมื่อมันจบลง มันก็จบ”
แต่อย่างที่ Peter Leithart ชี้ให้เห็นเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่First Things ไม่มี การกระทำใดที่เป็นผลสืบเนื่องเท่ากับการมีเพศสัมพันธ์ “จบลงเมื่อมันจบลง” แทนที่จะเป็นเช่นนั้น “การกระทำของเราหลุดออกจากความเข้าใจของเรา เกินกว่าจุดประสงค์และความปรารถนาที่จะบรรลุผลสำเร็จซึ่งเราไม่ได้ตั้งใจหรือต้องการ” ความสำเร็จประการหนึ่งคือการตั้งครรภ์ ซึ่งเราโน้มน้าวใจตนเองว่าเราแก้ไขได้ด้วยการคุมกำเนิดและการทำแท้ง แต่อีกสิ่งหนึ่งที่ชัดเจนน้อยกว่า ซึ่งซีเอส ลู อิสระบุ ในThe Screwtape Lettersว่า “ไม่ว่าผู้ชายจะนอนกับผู้หญิงที่ไหนก็ตาม ไม่ว่าเขาจะชอบหรือไม่ก็ตาม ความสัมพันธ์เหนือธรรมชาติจะถูกสร้างขึ้นระหว่างพวกเขา ซึ่งจะต้องมีความสุขชั่วนิรันดร์หรือยืนยาวชั่วนิรันดร์ ”
หลายคนในวัฒนธรรมของเราจินตนาการว่าเพราะเราได้ยับยั้งการเจริญพันธุ์และผ่านเกณฑ์ทางกฎหมายที่ต่ำมาก เราจึงมีเซ็กส์ที่ปลอดภัย แต่ยังมีอีกมากที่เกิดขึ้นในอ้อมกอดของมนุษย์ที่ใกล้ชิดที่สุดนี้มากกว่าความสุขและการให้กำเนิด มีมากขึ้นเรื่อย ๆ ร่างกายและจิตวิญญาณถูกถักทอเข้าด้วยกันเป็นสายใยที่สร้างขึ้นเพื่อคงอยู่ตลอดไป และทุกสัมผัสทำให้เกิดคำสัญญาว่า “ฉันให้คุณทั้งหมดของฉันและยอมรับทั้งหมดของคุณตอนนี้และตลอดไป”
ศาสนาคริสต์สอนว่าความสัมพันธ์ทางเพศใด ๆ ที่ขาดการแต่งงานจะทำลายคำสัญญานี้และสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อทั้งสองฝ่าย วัฒนธรรมฆราวาสเริ่มยอมรับความเสียหายบางอย่าง แต่จนกว่ามันจะเต็มใจหยุดกำหนดวันหมดอายุและรับของขวัญนั้นอย่างครบถ้วน เซ็กส์จะทำให้ผิดหวังเสมอ
credit: webonauta.com
hermeselling.com
webam10.com
WhenPigsFlyBlog.com
aikidozaragoza.com
FrodoWeb.com
nflchampionshipblog.com
sysadminblogs.com
iqbeatsblog.com
buyorsellhillcountry.com
